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人俗,其艺未必俗。茨威格写巴尔扎克平生所为俗事连篇累牍,然而不碍其为旷代文豪,惟其艺不俗。人俗如张瑞图,其字则高华典雅,绝无俗意。说赵孟頫俗,那是民族意识...
人俗,其艺未必俗。茨威格写巴尔扎克平生所为俗事连篇累牍,然而不碍其为旷代文豪,惟其艺不俗。人俗如张瑞图,其字则高华典雅,绝无俗意。说赵孟頫俗,那是民族意识...
admin
2020-12-24
40
问题
人俗,其艺未必俗。茨威格写巴尔扎克平生所为俗事连篇累牍,然而不碍其为旷代文豪,惟其艺不俗。人俗如张瑞图,其字则高华典雅,绝无俗意。说赵孟頫俗,那是民族意识蒙蔽了审美意识;其实赵孟頫的字是不会与俗字联姻的。我们不为贤者讳,齐白石对金钱的爱慕与吝啬,的确去雅甚远,但齐白石的画俗吗?__________:当上述大师趋附名利时,灵魂的蒸发物是“庸俗”;而当他们创造绝对价值时,灵魂的蒸发物是“高雅”。
填入划横线部分最恰当的一项是:
选项
A.艺术的审判台不是道德的审判台,这是史家所必须注意的
B.这种矛盾的状况。是不能轻易说清楚的
C.当艺术家升腾着庸俗之气时,和天下的俗人没有任何区别
D.我们惟一的解释只能是人性的二元论
答案
D
解析
由冒号可知,横线处的句子是对其后内容的概括。A项“审判台”“史家”与文段论述内容脱节。排除;B项,冒号后的内容清楚地解释了矛盾的状况,故B项“不能轻易说清楚”说法错误,排除。C项只体现了艺术家庸俗的一面,未阐述其高雅的一面,无法全面概括冒号后的内容,排除。D项的“二元论”对应于冒号后“庸俗”与“高雅”两方面。故本题答案为D。
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