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无论你是否相信,纵观历史长河,暴力呈现下降趋势。我知道,此论必定遭到质疑、责备,
无论你是否相信,纵观历史长河,暴力呈现下降趋势。我知道,此论必定遭到质疑、责备,
tikufree
2019-12-17
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问题
无论你是否相信,纵观历史长河,暴力呈现下降趋势。我知道,此论必定遭到质疑、责备,甚至激起愤怒。人们往往倾向于认为我们生活的时代仍然充满暴力,特别是在这个时代,更有媒 体推波助澜,有的媒体甚至把“见血的消息上头版”奉为信条。人类的头脑在估算事件概率时,总是避难就易地从回想案例和图像开始。与老人安然辞世的画面相比,残暴杀戮的场景更易令人产生如临其境的感觉而刻骨铭心。不论暴力死亡的比重有多小,它的绝对数都足以填满媒体的晚间新闻,让人们对暴力的印象与其实际分量完全脱节。放大镜危险感也符合道德心理学。从来没有人会为了宣扬世界已经变得更美好而去招幕志愿者,传播好消息的人总是被告诫闭上嘴巴,以免诱发人们的自满情绪。传统上知识分子把批判社会中的不正义视为当仁不让的责任,受这种传统影响,知识界的大部分人不愿意承认,在文明、现代性和西方社会里还有些积级的好东西。也许,正是某种最初谴责暴力、推动暴力下降的道德力量,在暴力行为事实上已经减少的今天,反而制造了暴力永存的假象。暴力行为的下降,与对暴力容忍度的降低并行一致,人们态度的变化通常起着先导作用,按照人类历史上大规模暴行的标准,美国德克萨斯州的注射死刑,偶发的流氓挑衅少数族裔的种族仇恨罪,都只能算是些小打小闹,但是,站在当代的道德制高点上俯视,我们看到的是人类竟然可以如此沉沦,却意识不到其实是我们的道德标准提高了。面对这些先入为主的观念,我只能用数字民、用收集的数据资料以及制成的图表来说服你们。我会解释数据的来源,尽力说明数据是如何采集的。我提出的问题是,如何理解在家庭内、在邻里中、在部族之间和其他武装割据之间,以及在主要民族和国家之间各个层面上都发生了暴力的消减。如果每一个层面上暴力历史的轨迹各有其特质,那么它们就应该各有专著论让我一再惊讶的是,回顾过去,世界上各个层面的暴力几乎呈现一致的下降趋势。这就有必要结集文献,寻找这些发展在何时、如何并为何出现了这些共性。我希望能让人们相信,当很多不同形式的暴力都呈现出减少的趋势,很难说这是一种偶然,国在线南非要我们给出解释。暴力消减的历史很自然地可以演绎成一个首先的传奇--一场正义反抗邪恶的英勇奋战,但这不是我的出发点。我的方法是对历史的因缘进行广义的科学解释。我们可能会发现,道德领袖(主流道德的制定者和捍卫者)以及他们的活动对和平有着特殊的贡献。我们也可能发现一些更直接的原因,比如技术、政府、商业或知识等方面的变化对和平的作用。暴力下降不能被看作一个不可阻挡的、能将人类带往完美和平这一最终目标的进步,它只是基于不同历史阶段、不同人类群体行为的一组统计趋势。对此,它需要我们给出心理学和历史学的解释:人类心智是如何应对情势之变的。今天,院线发行是中国电影总体扩张中最壮观的一面,但却仅仅专注于商业,这意味着它是“一条腿在走路”。只有建立一个完善的艺术电影院线体系,才能展示中国电影的所有丰富存在。没有艺术院线,艺术层面就是残缺的,整个电影工业也会被消弱。根据本文,作者最可能同意下列哪句话?
选项
A.人类具有一种内在的侵犯性B.科技在进步,而人性并未进化C.我们生活在历史上最和平的时代D.在绝对正确的革命之上,还有绝对正确的人道主义
答案
D
解析
A项“内在的侵犯性”意为人类与生俱来的先天性的攻击性和侵略性,这种特性不是由外界的因素决定的,但是文章第1和第2自然段论及的都是“媒体的推波助澜”,还有知识分子的社会责任感造成的“暴力永存”现象,这两点都是外界因素,故排除A项。B项论述的内容是“人性的发展没有跟上技术的进步”,但是文章第2自然段结尾处提到“站在当代道德制高点上俯视,我们看到的是人类竟然可以如此沉沦,却意识不到其实是我们的道德标准提高了”,所以文意是人性并没有落后于技术的进步,故排除B项。C项“我们生活在历史上最和平的时代”是强干扰项,最易使考生迷惑,文段中明确表述了“暴力下降不能被看作一个不可阻挡的、能将人类带往完美和平这一最终目标的进步……”,故排除C项。D项“在绝对正确的革命之上,还有绝对正确的人道主义”语出法国文豪维克多·雨果的小说《九三年》,意为“即使标榜‘绝对正确’的革命胜利了,如果发现革命后的新社会仍然没有符合人们所期望的人道主义原则,那么就需要新一轮的革命,来进一步追求‘绝对正确的人道主义’”,简而言之,最终的目的和最高的人道主义原则是最重要的,革命的手段不能高于革命的原则。文章最后一个自然段中“道德领袖(主流道德的制定者和捍卫者)以及他们的活动对和平有着特殊的贡献”这一论述与D项高度契合,而且第2自然段中作者也表达了对于“知识分子把批判社会中的不正义当作自己的责任,放大危险感”的不赞同态度。故本题正确答案为D项。
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