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  3. 自明清以来，大众对于国史最熟悉的段落，大概是“三国”，这主要得力于罗贯中所写的史

自明清以来，大众对于国史最熟悉的段落，大概是“三国”，这主要得力于罗贯中所写的史

tikufree2020-05-20  47
问题 自明清以来，大众对于国史最熟悉的段落，大概是“三国”，这主要得力于罗贯中所写的史传文学《三国演义》。《三国演义》“据实指陈，非属臆造”，但题材取舍、人物描写、故事演绎则广纳传说和野史素材，并借助艺术虚构。在受众那里，《三国演义》经常被当作三国信史，故清代史家章学诚称其“七分实事，三分虚构，以至观者往往为之惑乱”。这种“惑乱”，就是信史与史传文学两者间的矛盾性给读者带来的困惑。“文”与“史”固然不可分家，但又不能混淆，也不能相互取代。一旦以“文”代“史”，便会导致“惑乱”。这段文字主要说的是（　　）。A、史传文学的生命力在于适度的史学真实性B、史传文学是文学性与史学价值的对立统一C、人们应避免落入以“文”代“史”的窠臼D、“文史分家”是评价史传文学的重要标准
选项
答案C
解析文段以《三国演义》为例，指出受众误将《三国演义》当做信史，感到“惑乱”的问题，随后进行分析，指出原因在于信史和史传文学的矛盾性，尾句通过转折词“固然……但……”引出重点，强调“文”与“史”不能混淆和相互取代的观点，并进行反面论证，因此文段重点强调的是大众不能以‘文’代‘史’”。A项，“生命力在于史学的真实性”无中生有。B项，“文学性和史学价值的对立统一”非文段强调的重点，文段强调的是不能以“文”代“史”。D项，由“‘文’与‘史’固然不可分家”可知，该项与文段说法矛盾。因此答案选C。
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