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  3. 阅读材料完成16-18题。 杜甫《茅屋为秋风所破歌》原文 八月秋高风怒号

阅读材料完成16-18题。 杜甫《茅屋为秋风所破歌》原文 八月秋高风怒号

免费考试题库2019-12-17  11
问题 阅读材料完成16-18题。 杜甫《茅屋为秋风所破歌》原文 八月秋高风怒号。卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂胃长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻?安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾 庐独破受冻死亦足!课文导语 本课学习的五首诗，有陶渊明饮酒东篱的悠然遐思，有李白困居长安的慷慨悲吟，有杜甫身处茅屋的济世情怀，有岑参送别友人的边塞放歌，有龚自珍辞官还乡的浩荡离愁，无不情真意切，耐人寻味。 单元导语 本单元所选课文，以写景记游的古代散文为主。有的表达旷达胸襟，有的流露自得之乐，有的抒发闲适之情。所记景色不同，写作心境不同，却都是感事抒怀。借景言情的名篇。 学习本单元，要借助提示、注释和工具来读懂课文，体会游记散文借景抒情的特点；要品味古诗文名句的思想感情，结合亲身经验加深理解。 课后练习 《茅屋为秋风所破歌》和《白雪歌送武判官归京》都是“歌行体”诗，形式自由，语言流利，格调奔放。请从句式、叙事、抒情等方面说说这首诗的异同。 学生情况 八年级．班级人数45人 课时安排 一课时 教学条件 教室配有多媒体，能够演示幻灯片，播放视频、音频文件等。 问题：依据教学目标设计本课的教学过程，并简要说明每个环节的教学方式及教学内容。
选项
答案
解析一、导入 师：在我们祖国灿烂的文学史中，唐诗是一串璀璨夺目的明珠。在这串明珠中，杜甫的诗作以其强烈的时代感，深沉的人民性而独占鳌头，被誉为“诗圣”。他的诗作选人中学语文教材的有《石壕吏》《江畔独步寻花》《月夜》《春夜喜雨》等九篇作品。 (用多媒体打出杜甫的画像，还有郭沫若、朱德对杜甫的评价对联：世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜；草堂留后世，诗圣著千秋)师：1982年，“世界和平理事会”把杜甫命名为“世界文化名人”。杜甫是我们中华民族的骄傲。这节课，我们学习《茅屋为秋风所破歌》，体味杜甫忧国忧民的感情，鉴赏杜甫诗沉郁顿挫的风格。现在大家默读这首诗，参看提示、注释，读懂诗句的含义。 二、背景简介 三、知识拓展 诗歌，能唱的诗。本是古代歌曲的一种形式，后成为古诗的一种体裁。其音节，格律一般比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。它的特点是不讲究格律，任由诗人创作兴致所至。抒发感情，句数多少不限．可以说是句式整齐的“自由体”诗。但极富韵律，朗朗上口，略求押韵而不无顿句，是古代诗文中极有特色的一类。 四、解释加点的词。 ①八月秋高风怒号(大声吼叫)②下者飘转沉塘坳(沉到池塘水边)③公然抱茅入竹去(公开地，毫无顾及地)④忍能对面为盗贼(当面)⑤秋天漠漠向昏黑(乌云密布的样子)⑥长夜沾湿何由彻(如何捱到天亮)⑦大庇天下寒士俱欢颜(广泛地遮蔽)⑧何时眼前突兀见此屋(突然)五、注意辨析修辞手法 ①高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。(对偶)②布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。(夸张)③床头屋漏屋干处，雨脚如麻未断绝。(比喻)④朱门酒肉臭，路有冻死骨。(对比)⑤孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。(借代)⑥秦时明月汉时关，万里长征人未还。(互文)六、整体感知 1．正音(见屏幕)2．请同学们将课文齐读一遍，读准字音、节奏 (点评：同学们读得很整齐，声音也洪亮，字音和节奏也准确)3．说说诗中描写了几幅画面?抒发了作者的什么情怀?秋风破屋群童抱茅夜雨湿屋忧国忧民 七、评析诗文 1．感受秋天——人生苦旅的悲凉时节 狂风肆虐、乌云密布、大雨如麻、凄凉肃杀 2．走进草堂——一贫如洗的凄伤之地 千疮百孔、摇摇欲坠、(摆设)极其简陋、(棉絮)破旧不堪 3．走近杜甫——孤苦伶仃的苍老形象 衣衫褴褛、生活清苦、体弱多病、哀伤无助、彻夜难眠、忧心忡忡 4．聆听杜甫——超越时空的伟大情怀 发自肺腑、催人泪下、牺牲自我、为百姓祈求幸福、忧国忧民、一份油然而生的敬意 5．遥寄杜甫 八、品析语言 1．“卷我屋上三重茅”中的“卷”换成“吹”“掀”。 “卷我屋上三重茅”中的“卷”写出风的迅猛，还表现了茅草的动态。换成“吹”，风的力度不够；“掀”表现不了茅草的动态。 2．“布衾多年冷似铁”中的“铁”。 “铁”：A。很凉、很硬(天寒冷)；B．色彩：很破旧、很脏，只有一被，无法拆洗(贫穷)。 九、拓展训练 读诗，就是读作者的人，读作者的心。读作者的思想，读作者的人格。同学们。假如我们能够穿越时光的隧道，回到一千多年前，站在诗人杜甫的面前。你想对这位可敬的老人说些什么?十、小结 伟大的诗人，总是把自己的命运与民族、国家的命运联系在一起，与之同呼吸，共命运。著名文学批评家别林斯基说过：“任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福深深扎根于社会和历史的土壤，他们是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里不是单纯地写自身之苦，而是通过个人的不幸来反映时代的不幸。在这狂风暴雨无情袭击的秋夜，诗人推己及人，忧国忧民的思想跃然纸上，深深地打动了一代又一代的读者。其实，具有这种伟大思想的又何止杜甫一人呢?从“哀民生之多艰”的屈原，到杜甫之后“愿天下无饥寒”的白居易，从“先忧后乐”的范仲淹，到“位卑未敢忘忧国”的陆游，从“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武，到“我自横刀向天笑”的谭嗣同，从“我以我血荐轩辕”的鲁迅，到“为中华之崛起而读书”的周恩来，中国千千万万的知识分子，一直秉承了这样一个优良传统。他们以天下人为念，执著追求着最高尚最完美的理想，正是这种思想，这种传统，使我们看到人性的闪光，看到了民族的未来，看到了人类的希望!
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