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初中语文《木兰诗》 一、考题回顾 题目来源：1月6日下午广东省深圳市面试考题

免费考试题库2019-12-17  47
问题 初中语文《木兰诗》一、考题回顾题目来源：1月6日下午广东省深圳市面试考题试讲题目：《木兰诗》唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌?3、基本要求：1.熟读课文 ，理解文章大意2.分析人物形象，体会木兰代父从军、保家卫国的爱国主义精神，3.合理板书设计答辩题目：1.请问你设计这节课的教学目标是什么 ，为什么这样设计?2.请简要介绍一下乐府诗
选项
答案
解析【教学过程】(一)创设情境，导入新课教师播放动画片《花木兰》片段，学生欣赏。随后讲故事：千百年来，花木兰已成为了家喻户晓的巾帼英雄形象，美国迪斯尼公司将她的艺术形象搬上了银幕。可见，花木兰“替父从军”的故事流芳百世，流传海外。下面就让我们一起来深入学习北朝民歌——《木兰诗》。(板书课题)(二)通读全文，整体感知1.诗歌诵读①教师有感情地诵读，帮助学生疏通文义。(重点点拨：惟、愿、市、旦、度、策、强、将、著、贴、火、走、安等词语。)②学生自由朗读，读准字音，把握情感。2.整体感悟①在朗读课文的基础上，学生概述故事情节。②在概述情节的基础上，学生整体把握诗歌内容与结构。明确：第一部分(1—3段)――替父从军第二部分(第4段)――十年征战第三部分(5—6段)――胜利归来第四部分(第7段)――结尾附文(三)细读课文，深入研读1.用PPT展示如下问题，请学生在同桌之间讨论，教师点名回答并进行点拨。①你觉得花木兰是一个怎样的女子?你从课文中的哪些语句可以看出?a.“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。”-—勤劳孝顺b.“愿为市鞍马，从此替爷征。”“愿”——勇敢坚毅，忠孝两全c.“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”——勇敢坚强的英雄气概d.“木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。”——不慕荣华富贵，甘愿过普通百姓的生活。e.“出门看火伴，火伴皆惊忙，同行十二年，不知木兰是女郎。”——机智、谨慎——花木兰形象：深明大义、果敢坚强、英勇善战、不慕名利、谨慎机敏。教师小结：木兰之所以能流芳百世，因为她是既有女儿情怀，更具有英雄气概，是古代杰出巾帼英雄的代表，从代父从军看到了她强烈的爱国情怀和渴望和平的心愿。2.品味语言学生找出自己认为写得好的句子，并说明理由。例如：“万里赴戎机，关山度若飞。”“朔气传金柝，寒光照铁衣。”“将军百战死，壮士十年归。”(介绍对偶、夸张、互文)(教师总结：仅仅三十个字就写出了征途之遥，生活之苦，战斗之多，时间之长，战况之烈，从而表现了木兰十年艰苦的战斗生涯，可见语言精炼，字字千金。)(四)拓展延伸详略手法：这首诗在叙事的详略上有什么特点?为什么要这样安排?学生四人一组讨论，教师总结明确。(五)小结作业1.描写家人团聚场面，字数300字。2.背诵全诗。【板书设计】木兰诗勤劳、善良、淳朴、谨慎(女儿性情)巾帼英雄 爱国、渴望和平机智、勇敢、刚毅、忠孝两全(英雄气概)【答辩题目解析】1.请问你设计这节课的教学目标是什么，为什么这样设计?根据语文新课标的要求，我设计了三维教学目标，分别是知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观。首先是知识和能力目标：积累重要的文言词语“惟、愿、市、旦、度、策、强、将、著、贴、火、走、安”等，掌握它们的读音、词义，能自己阅读、释义、翻译这篇文言文。所以通过学习课文，学生能掌握一些基本的古汉语知识是我这节课的基本目标。其次是过程和方法目标：首先在反复诵读的基础上，赏析花木兰的人物形象;通过品味人物语言来体会人物的儿女情怀和英雄气概;通过小组合作学习，自主探究本文详略的安排，体会作者用意及表达效果。最后是情感态度和价值观目标：花木兰自古以来都是中国人民一直称颂的女中豪杰，体会她替父从军的刚毅勇敢的性格具有重要意义;通过本文的品读，学习古代劳动人民的勤劳朴实和爱国精神。2.请简要介绍一下乐府诗。“乐府”本是官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，采辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考见政治得失。两汉的“乐府”除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作、演奏新的歌舞外，又收集民间的歌辞入乐。汉武帝采诗，除为考察民隐外，亦在丰富乐府的乐章，以供娱乐;魏晋六朝时，乐府乃由机关的名称变为一种带有音乐性的诗体的名称。继《诗经》《楚辞》之后，在汉魏六朝文学史上出现一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐府”;唐代指批判现实的讽刺诗;宋元以后也称词，曲为乐府。
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