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  3. ．《左传》云：“礼，所以经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，系对周礼的一种评价

．《左传》云：“礼，所以经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，系对周礼的一种评价

shuhaiku2019-12-17  36
问题 ．《左传》云：“礼，所以经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，系对周礼的一种评价。关于周礼，下列哪一表述是正确的？ A．周礼是早期先民祭祀风俗自然流传到西周的产物 B．周礼仅属于宗教、伦理道德性质的规范 C．“礼不下庶人”强调“礼”有等级差别 D．西周时期“礼”与“刑”是相互对立的两个范畴
选项
答案C
解析A项：礼是中国古代社会长期存在的、维护血缘宗法关系和宗法等级制度的一系列精神原则以及言行规范的总称。礼起源于原始社会祭祀鬼神时所举行的仪式。商、周两朝在前代礼制的基础上，都有所补充和发展。故A项错误。B项：西周时期的礼已具备法的性质。首先，周礼完全具有法的三个基本特性，即规范性、国家意志性和强制性。其次，周礼在当时对社会生活各个方面都有着实际的调整作用。故B项错误。C项：“礼不下庶人，刑不上大夫”是中国古代法律中的一项重要法律原则。它强调平民百姓与贵族官僚之间的不平等，强调官僚贵族的法律特权。“礼不下庶人”强调礼有等级差别，禁止任何越礼的行为；“刑不上大夫”强调贵族官僚在适用刑罚上的特权。故C项正确。D项：西周时期“刑”多指刑法和刑罚。“礼”正面、积极规范人们的言行，而“刑”则对一切违背礼的行为进行处罚。其关系正如《汉书?陈宠传》所说的“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里”，两者共同构成西周法律的完整体系。故D项错误。综上所述，本题正确答案为C。
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