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  3. 　以水为师 　　 　　大思想家老子的师父常枞在即将离开人世的时候，老

　以水为师 　　 　　大思想家老子的师父常枞在即将离开人世的时候，老

题库总管2019-12-17  17
问题 　以水为师　　　　大思想家老子的师父常枞在即将离开人世的时候，老子问师父：“今后，我将以谁为师？”常枞说：“你应该以水作为老师”。“以水为师”是常枞临终前留给老子的教诲，也是一种高深的智慧。水是真善美的化身，它蕴含着滋养万物、无私奉献的大爱美德，蕴含着柔弱胜刚强的坚定力量与灵活变通的科学精神。以水为师，即师之智、师之仁、师其柔。　　　　以水为师，师水之智。《孙子兵法》有云：“夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜”。 水懂得因时而动，顺势而为，随机应变。君不见，那水夏为雨，冬为雪，化而生汽，凝而成冰；遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙。这种变通性，适应性，变革性都是一种智慧。扶贫工作亦如此。党中央在扶贫工作会议上，提出扶贫要由大水漫灌转向精准滴灌，因时因地而制宜，就体现了这种灵活变通的智慧。　　　　以水为师，师水之仁。“仁”是儒家文化的核心，也是中华民族道德品性和价值观念的根基。孟子就说过：“仁者爱人”。同样，这种情怀也蕴含在水中。“上善若水，水善利万物而不争”，水滋养生灵，孕育众生，造福万物，居功至伟却不争。“海纳百川”“水净万物而不择其类”，水的开阔胸襟和包容精神，也值得我们效法。改革开放以来，我国经济飞速发展，一跃成为世界第二大经济体，但是，收入差距却很悬殊，精神文明建设也很滞后，各种利益群体相互博弈，各种价值观相互碰撞，这就需要社会具有包容精神。然而，从我国现实来看，无论是玉林狗肉风波，还是路怒大打出手，抑或地域歧视，都反映出我们的社会缺乏包容。因此，我们需要学习水的包容性，增进各个阶层的沟通和理解，以理性的方式解决分歧。 　　　　以水为师，师水之柔。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。水之柔有两面性，外示柔弱，内葆活力。水性至柔，但是滴水能穿石，惊涛可拍岸，“以天下之至柔，驰骋天下之至坚”，这份以至柔克至刚的力量震撼人心，可以陶冶我们的意志与心性，使我们认识到什么才是真正的力量之美；水性又最活，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这股奔涌不息的活力，正可以给我们的心性灌注正能量，见识滔滔不竭的生命之美。我们好说不甘示弱，其实何妨以水为师，与其争强好胜、外强中干，不如外示柔弱，而专注于内在的活力、内心的强大。我们的先人早就懂得这个道理：真正成熟的人总是最先低头，保持谦卑的姿态；真正强大的国家总是懂得崇尚和平，和谐发展。对于城市管理者来说，有时候柔性治理，人性执法，似乎比命令、禁止的效果更好更长远。　　　　水的具体价值不可估量，而抽象价值也是巨大的，可以为人类提供诸多启示。当前，我们进入全面深化改革的新时期，应该以水为师，学习她的“适时变通”“利而不争”“包容”与“以柔克刚”品质，进而指导我们的学习、生活和工作。
选项
答案
解析
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