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我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”...
我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”...
admin
2020-12-24
21
问题
我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。 根据这段文字,以下说法正确的是:
选项
A、 儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义
B、 儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为主
C、 儒家认为道德与民生并不对立,而是相互促进
D、在民生问题上,儒家倡导道德至上
答案
B
解析
细节理解题可以把选项一一代入到原文中去看。A项属于无中生有,文段中找不到依据。B项为正确选项,文中提到“儒家在关乎民生的问题上主张让利于民,惠民富民”,是一种以民为主。C项文中并没有后说道德与民生相互促进没有体现,而是说“民生决定道德”。D项倡导道德至上属于曲解文意,排除。
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