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  3. 307. 结合材料回答问题： 材料1 《论语·子路》讲道：“子夏为莒父宰，问

307. 结合材料回答问题： 材料1 《论语·子路》讲道：“子夏为莒父宰，问

恬恬2020-05-20  9
问题 307. 结合材料回答问题：材料1《论语·子路》讲道：“子夏为莒父宰，问政。子日：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”《韩非子·外储说左上》中有这样一个故事：齐国国王景公在少海游玩，骑马传信的侍从从城中来报告说，治国功臣相国晏婴病重，快要死了，恐怕景公要在他死后才见得到了。景公急忙起身。又有骑马传信的侍从赶到。景公说：“快驾烦且（拉的）那辆马车，让主管韩枢驾车。”跑了几百步，认为马主管赶得不快，夺过缰绳代替他（赶车），赶了大约几百步，认为马没有跑得更快，干脆下车去跑，其结果反而更慢了。材料2《史记·孙子吴起作列传》有这样一个故事：齐国的大将田忌，很喜欢赛马，有一回，他和齐威王约定，要进行一场比赛。他们商量好，把各自的马分成上，中，下三等。比赛的时候，要上马对上马，中马对中马，下马对下马。由于齐威王每个等级的马都比田忌的马强得多，所以比赛了几次，田忌都失败了。田忌觉得很扫兴，比赛还没有结束，就垂头丧气地离开赛马场，这时，田忌抬头一看，人群中有个人，原来是自己的好朋友孙膑。孙膑招呼田忌过来，拍着他的肩膀说：“我刚才看了赛马，威王的马比你的马快不了多少呀。”孙膑还没有说完，田忌瞪了他一眼：“想不到你也来挖苦我!”孙膑说：“我不是挖苦你，我是说你再同他赛一次，我有办法准能让你赢了他。”田忌疑惑地看着孙膑：“你是说另换一匹马来？”孙膑摇摇头说：“连一匹马也不需要更换。”田忌毫无信心地说：“那还不是照样得输!”孙膑胸有成竹地说：“你就按照我的安排办事吧。”齐威王屡战屡胜，正在得意洋洋地夸耀自己马匹的时候，看见田忌陪着孙膑迎面走来，便站起来讥讽地说：“怎么，莫非你还不服气？”田忌说：“当然不服气，咱们再赛一次!”说着，“哗啦”一声，把一大堆银钱倒在桌子上，作为他下的赌钱。齐威王一看，心里暗暗好笑，于是吩咐手下，把前几次赢得的银钱全部抬来，另外又加了一千两黄金，也放在桌子上。齐威王轻蔑地说：“那就开始吧!”一声锣响，比赛开始了。孙膑先以下等马对齐威王的上等马，第一局田忌输了。齐威王站起来说：“想不到赫赫有名的孙膑先生，竟然想出这样拙劣的对策。”孙膑不去理他。接着进行第二场比赛。孙膑拿上等马对齐威王的中等马，获胜了一局。齐威王有点慌乱了。第三局比赛，孙膑拿中等马对齐威王的下等马，又战胜了一局。这下，齐威王目瞪口呆了。比赛的结果是三局两胜，田忌赢了齐威王。还是同样的马匹，由于调换一下比赛的出场顺序，就得到转败为胜的结果。
选项 （1）运用辩证唯物主义原理分析材料1中所包含的哲理。（2）运用辩证唯物主义原理分析材料2所包含的哲理。（3）上述两个典故对我们进行社会主义现代化建设的借鉴意义。
答案
解析（1）材料1包含的哲理是：规律是事物的内部联系和发展的必然趋势，揭示的是事物运动发展中本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，它的存在不依赖于人的意识。相反，人的意识及其指导下的实践却要受规律的支配。规律的客观性表明，人类不能藐视规律，更不能创造和消灭规律。材料中的“欲速则不达”则表明不能违背客观规律，所以必须尊重规律的客观性。（2）材料2体现的哲学原理是：量变是指事物量的变化，即数量的增减和场所的变动，表现为微小的不显著的变化，体现事物的连续性。量变的基本形式包括单纯数量的增减或构成事物的成分的结构变化。量变和质变相互联系、相互作用、相互渗透的，量变可以引起质变。故事中田忌将上、中、下等马重新排列组合，使得事物的结构发生了变化，结果发生了质变。（3）我们在进行社会主义现代化建设的过程中，要认识规律，遵循规律，按经济、社会、自然规律办事，把发展的途径、方式与发展的成效、结果有机统一起来，真正实现科学发展。要重视经济结构的战略性调整，大力推动需求结构、产业结构、要素投入结构、城乡结构、区域结构的全方位调整，实现经济转型升级。
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